Morrinhos: uma história perdida no tempo

Os rastros do passado ainda estão por lá, mas não há textos sobre a história de Morrinhos - uma vila de pescadores que foi ponto de intermediação comercial entre o Centro-Oeste e o Nordeste do Brasil durante o Ciclo do Ouro.

Localizado à margem esquerda do rio Urucuia, afluente do São Francisco, o pequeno povoado parece ter parado no tempo, com aproximadamente 150 moradores segundo calculo de alguns nativos.

O chão é de areia e o traçado urbano se resume a uma praça, onde fica a igreja e a antiga casa do padre. Além disso, existe apenas uma rua, também sem calçamento, que liga esse centro ao leito do rio; e outra que logo se transforma em um caminho de terra batida. São os dois pontos de acesso ao lugar.

Quem chega pelo rio, ou pela estrada que leva à margem direita, tem que fazer a travessia em canoa, ou em uma minibalsa, guiado por uma corda que não deixa a embarcação ser vencida pela correnteza.

Para usar celular, é preciso ficar rondando uma determinada casa ao lado da igreja, que é o ponto mais alto da povoado. Se der sorte, o sinal entra em cinco ou dez minutos, mas só se sua linha for da única operadora que atua na região.

Tudo isso vale a pena. A travessia, pela paisagem. A dificuldade de sinal, claro, porque de vez em quando é bom se isolar, mas  também porque a espera se dá em plena praça e, enquanto esperamos, vamos fazendo descobertas.

Morrinhos: vontade de lembrança

A principal delas é uma escultura que, à primeira vista, parece uma representação de nativos atravessando um rio, imagina-se que o próprio Urucuia. Em um olhar mais atento, percebemos que se trata da cena do primeiro encontro entre Riobaldo e Diadorin - os personagens principais do romance "Grande Sertão: Veredas", de Guimarães Rosa - quando se conhecem, ainda meninos, e fazem um passeio de canoa.

Há quem considere a cena fora de lugar porque, no livro, ela se dá em um rio chamado de-Janeiro - também na bacia do São Francisco - e não no Urucuia, como talvez o artista, ou quem encomendou o trabalho, quisesse insinuar. Outros encaram a escultura como uma alusão simbólica ao livro, com múltiplos significados. O primeiro e mais abrangente seria a ideia de 'travessia', tão presente em cidades ribeirinhas, e da coragem a ela associada. Poderia se considerar, ainda, segundo os defensores da escultura, um cruzamento entre o fato de Rosa, nesse romance, referir-se ao Urucuia como o rio do amor, e o sentido da própria cena, que marca o início da paixão proibida entre Riobaldo e Diadorin.   

Difícil saber a quem dar razão, mas, seja como for, encontrar uma referencia literária perdida em uma vila de pescadores é, no mínimo, alentador.

A história não escrita

Mesmo sem livros, sabe-se um puco sobre Morrinhos, seja pela transmissão oral, seja pela pesquisa nos poucos documentos preservados. E a primeira coisa que se conta é que, provavelmente entre 1.790 e 1.840, ali funcionava um próspero porto.

Nesse período, Morrinhos teria servido como pouso e entreposto comercial, tanto na ida como na volta, de tropeiros que faziam o transporte e a comunicação entre a mineração do Centro-Oeste e a atividade pastoril nordestina. 

A cidade teria recebido também fiéis e peregrinos de toda a região, graças a uma Lei Provincial que, em 1850, a elegeu como sede da Paroquia de Nossa Senhora da Conceição.  

Esse movimento terminou no final do século 19, com a transferência da paróquia para o vizinho município de Buritis. Já a perda de importância do porto provavelmente se deve a diversos fatores como o fim do Ciclo do Ouro, a chegada de fazendeiros à região e o inicio da industrialização do país.

O porto de Barra da Vaca, que viria ocupar seu lugar na bacia do São Francisco, passa a atender novas necessidades, como o transporte de famílias de fazendeiros e de seus funcionários. Tem início, ainda, o trânsito de mercadorias produzidas no Rio de Janeiro e São Paulo, a partir do porto de Januária.

O divisor de águas dessa transição ocorreu quando Morrinhos perdeu a condição de Sede Distrital, que foi assumida por Barra da Vaca, em 1.923. Na época, ambas pertenciam a Paracatu. Mas com a presença dos fazendeiros no novo porto, Barra da Vaca havia crescido e, além de tornar-se sede, foi elevada a município com o nome de Arinos - em homenagem ao jornalista, jurista e escritor Afonso Arinos de Melo Franco. Morrinhos também foi anexada ao município, mas na condição de povoado e sem os moradores poderosos do passado. Com o fechamento do porto, ficaram ali apenas os pescadores.

De tropeiros a caminhantes

A condição de porto certamente não será mais recuperada por Morrinhos, tampouco seu florescimento comercial, mas, desde 2014, um projeto batizado como Caminho do Sertão e definido por seus autores como "uma imersão socioecoliterária no universo de Guimarães Rosa" tem levado mais de 70 pessoas por ano ao local.

É muito pouco se comparado aos velhos tempos, mas equivale a quase metade de sua população e, embora a passagem seja rápida, sempre há uma interação dos visitantes com a população local. Além disso, a

inclusão de Morrinhos na rota desse projeto tem feito com que a imagem da aldeia fique gravada na memória dos caminhantes, em sua maioria jovens, e seja levada a várias partes do país. Pelo menos dessa forma sua história vai sendo transmitida oralmente até que um dia possa chegar aos livros.

Morrinhos - Arinos - Minas Gerais - Brasil

Texto: Sylvia Leite

Jornalista - MTB: 335 DRT-SE / Linkedin / Lattes 

Fotos:  Sylvia Leite


Esta matéria contou com a importante colaboração de moradores de Morrinhos e guias do projeto Caminho do Sertão.


Referências:

• Consultoria do historiador, pesquisador e professor de História, Xiko Mendes (mestre em Meio Ambiente e Desenvolvimento Rural pela Universidade de Brasília).

• "Guia Cultural e Ecoturístico do Entorno do Parque Nacional do Grande Sertão Veredas", de Xiko Mendes - Funarte/Unifam

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